Arnavutluk Dünya Bektaşileri Merkezi, Derviş İlias Tekkesi'nin kuruluşunun 109. yıl dönümünü anıyor

Arnavutluk Dünya Bektaşileri Merkezi başkanı Hacı Dede Edmond Brahimaj, Skrapar'ın Kulmak ilçesinde bulunan Derviş İlias Tekkesi'nin kuruluşunun 109. yıl dönümünü anıyor.

-Türkçe çeviri ve bazı notlar: M. Tevfik Yücesoy_

- Dede Edmond Brahimaj: Tomorr'un mistik dağına yapılan tekkenin yıl dönümünü kutluyor. 

- ⁠Derviş İlyas Qafoku, din adamı, vatansever ve hayırsever olarak iz bırakmıştır.

*Kulmak-Skrapar'daki İljas Tekkesi'nin kuruluşunun 109. yıldönümü anılıyor*

 Nuri Çuni

Genel Sekreter

(Arnavutluk Dünya Bektaşi Merkezi)

- Tomorrit-Skrapar Dağı'ndaki Kulmak'taki ünlü tekkenin kuruluşunun 109. yıldönümünün, geleneksel ‘kutsal mekan’ günleriyle aynı zamana denk gelmesi, bu kutsal Bektaşi anıtına yolculuk yapan yüz binlerce inananın (20-25 Ağustos) ilgisini daha da artırdı. Aynı zamanda, bu tekkeyi bu isimle inşa eden din adamı, vatansever ve ünlü hayırsever derviş İlyas Kafokun'a olan minnettarlıklarını daha da artırdı. "Derviş İlyas Kafoku'nun Kulmak Tekkesi'nin kuruluşunun 109. yıldönümü, bizi bu kutsal ve mistik mekânda bir araya getiren bu geleneksel ritüel kapsamında, mistik Tomorri Dağı'na yapılan kutsal yolculuğuyla aynı zamana denk geliyor. 

- ⁠Derviş İlyas, yalnızca Arnavutluk'un güneyinde değil, çok daha geniş bir alanda din adamı, vatansever ve hayırsever olarak iz bırakmış, bu nedenle hatırlanmış, takdir edilmiş ve nesiller boyu hatırlanmaya devam edecektir..." - diyor Dünya Bektaşi Büyükbabası Hacı Dede Edmond Brahimaj. 

- ⁠Bu kutsal yolculuğunda özel bir yenilik var çünkü ilk kez, 'Ecoenergia sh. p. k.' Genel Müdürü Rako Paja, Tomorri'nin tepesindeki 'Abaz Ali' türbesinin güneş panellerinden elde edilen elektrikle aydınlatılmasını yönetiyor.

*Derviş İlyas hakkında biraz bilgi*

- Derviş İlyasi, 19 Eylül 1875'te Skrapar, Vërzhezhe'de doğdu. Tüm hayatını dine ve vatana adadı. İzleri Arnavutluk'un güneyinde her yerde görülüyor. Aynı zamanda çömert bir hayırseverdi; yollar, köprüler, çeşmeler inşa etti, bir tekke inşa etti ve onu pansiyona çevirdi; Çukë-Abaz Ali, Tomorr'daki ulusal ve dünya çapındaki kutsal yolculuğuna ün kazandıran nadir bir hayırseverdi. İnşaat işlerinde nadirdir; sadece ne yapması gerektiği konusunda değil, aynı zamanda kendi inisiyatifiyle, insanlığın çektiği acıları, yolları, suları, köprüleri vb. konusunda da. Eşi benzeri görülmemiş örneğiyle, herkese, eğer aklınızı işe verirseniz, başaramayacağınız hiçbir şey olmadığını öğretti. 

- ⁠Çalışmaları ve icraatları, dönemin basınında çok iyi yansıtılmıştır. 

- ⁠Skrapar, Korçë, Kolonjë, Permet, Tepelena, Avlonya, Berat ve Leskovik'te yollar, köprüler ve su kemerleri inşa etti. 

- ⁠Dönemin basını da bu nadir inşaatçı hakkında ilginç ve net bilgiler sunmaktadır. Dönemin basınına ve sayısız anıya göre, Derviş İljasi, Skrapar'da yol yapımına 1906 yılında başlamıştır. "Liria" gazetesinde (1909-1910) "Derviş İljasi üç yıldır elinde kazmayla köy köy yol inşa edip onarıyor..." denmektedir. ... - 

- ⁠Dönemin gazetesinde yayınlanan Hasan Hoca'nın (Frashër'de bir öğretmen) Frashër'den yazdığı bir diğer mektupta şöyle denmektedir:  "... Skrapar'lı bir Bektaşi olan İljas adlı derviş iki yıldır yerleri düzeltmeye çalışıyor ve omzunda bir kazma ile köylüleri köy köy topluyor ve bu çok gerekli iş için çalışıyor. Derviş İljas böylece birçok yolu düzeltmiş ve şimdi Permet kazasına gelmiş, boşuna bir gün bile kaybetmemiş ve dünyaya, işin kendi üzerinde çalışarak yapıldığını, dünyayı bekleyerek değil, diye göstermiştir."

*Tekkenin inşası*

- İnşası 28 Temmuz 1916'da başlamıştır. Derviş İlyasi, Tomori Dağı'na yapılan ilk kutsal yolculuğunu yalnızca Verzhezha'lı ailesinin onu bu dağda yüceleştirme faaliyetlerine götürmesiyle çocukluğundan beri değil, aynı zamanda Türkiye'de Doğu'nun kutsal yerlerine yaptığı kutsal yolculukları hakkında da bilgi edinmişti. 

- ⁠Bu yerleri Kerbela, Nejfe ve Mısır'da ziyaret etmiş ve 1910 yılında çeşitli din adamlarıyla birlikte Doğu'nun kutsal yerlerini ziyaret etmişti: Tepelena'lı Ahmet Turani Baba, Ştufit Tekkesi'nden Süleymani Baba, Kamberi Dede üç aydır bu kutsal yerlerde bulunuyordu. Tekke, vadinin (Tomorica'nın Stoçeni) sert rüzgarlarından etkilenmeyen güzel bir çayırlık üzerine inşa edilmişti; çünkü bu güzel yer, hem yaşamak hem de dini faaliyetleri geliştirmek için bir yapı nesnesinin bazı gerekli gereksinimlerini karşılıyordu. Çimenlik alan yaklaşık 2000 metrekareydi. Yakınlarda, çimenliğin seviyesinin üzerinde bir su kaynağı vardı ve bu, suyun tekke içinde serbestçe dolaşmasını mümkün kılıyordu. Bu alan, çığ riskinden korunaklı olup, güneybatı rüzgarlarından etkilenmez. Yol, kuyu ve musluk yapımında deneyimli Derviş İlcasi, bu çimenliğin üzerine bir tekke inşa etmeye karar verdi. Tekkeyi, Skrapar'da yüzyıllardır kullanılan inşaat geleneğine uygun olarak, taş duvarlar ve kireç harcıyla, taş levhalarla kaplı olarak inşa etti. Tekkeyi, Bektaşi prensiplerine göre, mimari unsurlarla inşa etti: şömine, meydani, aşevi, mutfak, yemek odası. Ayrıca bir fırın ve bir yatakhane de inşa etti. Binanın ikinci katında baba odası (meydani) adı verilen bir oda vardı. Babanın odası aynı zamanda bir mejdan işlevi görüyordu, Joseph Sweire'in "Zog Krallığı" kitabında anlattığı gibi:  "Büyük oda. Sonunda, üç basamaklı geniş bir yürüyen merdivene benzeyen ahşap bir yapı vardı ve üzerinde sarı şamdanlarda mumlar yanıyordu. 

- ⁠Sağda, üzeri bir goblenle örtülü olan baba, onun sağında da bir derviş adayı duruyordu... Duvarda Bektaşi evliyalarının resimleri ve büyük bir sarkaçlı saat asılıydı."

- Odaların zemin ve tavanları, yıllar içinde kurumuş çam ağacıyla kaplıydı. Her odada ısıtma amaçlı bir şömine vardı. Tomori'nin kuzey tarafında yer aldığı için bina, günün neredeyse dörtte üçü boyunca güneş ışığıyla yıkanıyordu ve tüm odalar ışıkla doluydu. 

- ⁠Tekkenin kurulması ve Derviş İlyas tarafından her gün düzenlenen dini ayinlerle, tekke her geçen gün hoş bir karşılama yeri haline geldi ve her saf ve inançlı ziyaretçiye umut verdi. Öyle ki herkes evine döndüğünde,  "Bu tekke Derviş İlyas tarafından kutsanmıştır ve her inanç ve etnik kökenden insana refah getirmiştir ve getirecektir." derdi.

"Hacı Dede Edmond Brahimaj : Derviş İlyas Qafoku tarafından Kulmak Tekkesi'nin kuruluşunun 109. yıldönümü, bizi bu kutsal ve mistik mekânda bir araya getiren geleneksel bir ritüel olan mistik Tomorr Dağı'na yapılan kutsal ziyaretiyle aynı zamana denk geliyor. Derviş İlyas, yalnızca Arnavutluk'un güneyinde değil, çok daha geniş bir alanda din adamı, vatansever ve hayırsever olarak iz bırakmış, bu nedenle hatırlanmış, takdir edilmiş ve nesiller boyu hatırlanmaya devam edecektir..."

*Arşiv kanıtları*

Derviş İljasi, miras kalan çok sayıda belge ve sözlü tanıklıklar üzerinde yaptığı araştırmalardan şu çalışmalara katkıda bulunmuştur: Yaya kervan yolu, Vërzhezhë-Çorovodë, Skrapar, 1906; rota, Gjurma Abaz Ali, Novaj, Skrapar'da, 1906; Vërzhezhë-Kulmak rotası, Skrapar'da, 1907; rota, Shkalla e Bargullasit, Bargullas, Skrapar'da, 1907; Bogovë-Novaj-Kulmak rotası, Skrapar'da, 1908; Zaloshnje-Kulmak rotası, Skrapar'da, 1908; Poliçan-Bargullas güzergahı, Skrapar'da, 1909; Kolonjë rotası, 1909; Kalldrëm i Poliçan rotası, Skrapar'da, 1909; Kakos-Surropull-Frashër rotası, Përmet'te, 1910; Frashër-Përmet yolu, 1910; Duşar yolu, Opar-Korçë bölgesi, vb. 

- İşte o zamanlar (1910) “Lirija” gazetesinin müdürü, diğer şeylerin yanı sıra, şunları yazıyordu:  “…Yorulmak bilmez işçi Iljas, ki size yıllar önce de bahsetmiştim, üç yıldır elinde kazmayla köy köy dolaşıyor, bozuk yolları vb. onarıyor: Skrapar, Përmet ve Kolonjë gibi bazı bölgelerde Leskovik iyi işler yaptı. Bu yıl tekrar çıktı, hiç ummadığınız bir yol yaptı, Surropull-Kakos, yirmi kez geçilen bir nehrin (Malindi nehrinin bir kolu) olduğu; yoksullar Frashër pazarına geldiklerinde yanlarına alırlardı! Nehrin kenarına yol yaptı, köylüler üç gün çalıştılar; bu yolda ve suyun az olduğu yerde bir çukur açtı .” … Bu bölgede Sevran, Rok, Malind, Muzhënçkë, Strenec, Qeshibes, Kakos köylerinin sakinleri… Alışverişlerini Dangëllië e Përmet'in merkezi olan Frashër'de yapıyorlardı. “Başkimi” gazetesi, 18 Ocak 1910 Perşembe bu durum hakkında şunları yazıyor: “..Korça'dan Berat'a bir araba yolu ve Permet, Skrapar, Tomor yolları yapmak. Kakozi dağından geçip Osumi Nehri'ni takip ederek Baba Xhaferi değirmenlerine ve oradan da Berat'a Çorovodë'ye ulaşmak. Değirmenler tekkelerden inşa edildi: Sukë, Çorovodë, Gërmënj, Backë, Permet Dervişi (Gostomickë). Derviş İlyasi, bir köprü inşa etmeden önce halkın görüşlerini dikkate aldı, arabayı ve köylerde selin meydana geldiği yeri dikkatlice inceledi. Köy ileri gelenlerinin görüşlerini aldı ve köprünün inşası için gönüllüler topladı. Önce kireç ocakları (şömineler) yapmaya başladı, bunları yaktı ve ardından kireç taşlarını köprünün yakınındaki özel çukurlarda söndürdü. Aynı zamanda köprü için doğru ağaçları kesti, diğer olgun keresteleri temin etti, keçi kılı topladı ve kireç söndürdü. Panarit ve diğer yerlerden köprü inşa etmeyi bilen en iyi ustaları işe aldı. Kullandığı inşaat malzemeleri: kireç, taş yongaları, ahşap, kirişler vb. idi. İnşaatın başlangıcında, hammadde olan kireci temin eder ve bunun için çalışmaları organize ederdi. Köydeki her aileden gönüllüler arar, onları görevlere ayırırdı: bazıları odun ve çalı keser, diğerleri kireç ocağında çalışırdı. İlk 4-5 gün boyunca, Derviş İljasi kireç taşı taşlarının düzgün bir şekilde yakılmasını sağlardı. Yakma işlemi tamamlandıktan sonra, inşa edilecek yapının yakınındaki özel çukurlarda kireç taşlarını söndürürdü. Diğer durumlarda, derviş kireci eşit olarak dağıtacak birini görevlendirirdi. Herkesin evinin içini ve dışını temizler ve kireçle boyardı…”

"Derviş İljasi, yıllar boyunca dindar, vatansever ve hayırsever olarak kapsamlı bir faaliyet göstermiştir. Kuyular kazmış, yollar yapmış, musluklar yapmış, her köyde anlaşmazlıkları ve kinleri gidermiş; emek ve alın teriyle bilgiyi yaymış; okulların açılmasına yardımcı olmuş ve Arnavutluk'un eğitim ve özgürlük faaliyetlerinin ön saflarında yer almıştır. Bir hayırsever olarak, Radeş ve Koritë köylerine de giderek kuyular ve musluklar açmıştır..."

*ÖĞRETMENİN HOMER CLIER'İ*

- Derviş İljasi, yıllar boyunca dindar, vatansever ve hayırsever olarak kapsamlı bir faaliyette bulunmuştur. Kuyular kazmış, yollar yapmış, musluklar yapmış, her köyde küskünlükleri ve dargınlıkları gidermiş; emek ve alın teriyle bilgiyi yaymış; okulların açılmasına yardımcı olmuş ve Arnavutluk'un eğitimi ve özgürlüğü için yapılan faaliyetlerin ön saflarında yer almıştır. Bir hayırsever olarak, kuyular ve musluklar yaptırdığı Radësh ve Koritë köylerine de gitmiştir. Tesadüfen, Pirogosh'un yukarısındaki Labëria'dan bir gezgin, derviş İljasi ile karşılaşmış ve aralarında ilginç bir sohbet geçmiştir. Gezgin, diğer şeylerin yanı sıra, bu güzel yerin suya da ihtiyacı olduğunu eklemiştir. Sefaleti içinde Korça'ya doğru yola çıkmıştır. Ertesi gün derviş İljasi köylüleri toplamış ve onlara Radsh'ın ucunda bir kuyunun açıldığını anlatmıştır. Pirogosh dedikleri yerde 13 metre derinliğe kadar kuyu kazdırmış ve Radësh'ten nadir bulunan bir işçi olan Hasan Gurin'i uzman olarak işe almıştır. Kuyuyu açmayı bitirince derviş iki meşe fidanı alıp omuzlarının arkasında ovuşturdu (kutsadı) ve şöyle dedi: "Meşe ağaçları, yorgun yolcuların dinlenmesi için, su dolu kuyunun yanında büyüyecek." Günler sonra dönen yolcu, kuyuyu açık buldu, su içti ve keyifle serinledi, bu kuyunun derviş İlyas tarafından yapıldığını öğrendi. Sonra şöyle dedi: "Dervişin kutsamasını aldım." Çorovoda'dan Pirogosh Sıradağları'na gelen tüm yolcular, derviş İlyas'ın kuyusunun suyunda dinlenip serinlerlerdi...

Sayfaları hazırlayan:  Kujtim BORIÇI

📝 ;

Ditet e pelegrinazit ( Kutsal ziyaret günleri)

*"Ditët e pelegrinazhit"* Arnavutça bir ifadedir ve Türkçeye çevrildiğinde *"Hac (ya da ziyaret) günleri"* anlamına gelir.

- *"Ditët"* → Günler  

- *"Pelegrinazhit"* → Hac / Ziyaret / Dini ziyaret (Pelegrinazh = hac/ziyaret)

M.T.Y