Burada Türkler (ikinci kez) var mı, yoksa reenkarnasyondan eyleme neo-faşizm mi var?

Doğası gereği, gelenek mutlaka bir arketip içermelidir. Bu nedenle Zabjelo'daki son olaylar, faşizmin modern bir paradigmasıdır.

Prof. Dr.Şerbo Rastoder 
(Türkçe haber: M.Tevfik Yücesoy)

- 2010 yılı sonunda (Vijesti, 13 Ekim 2010) "Burada Türk var mı?" başlıklı bir makale yayınladım. Metin, dönemin olaylarından esinlenerek yazılmış ve şu girişle başlamıştı: "Bombalar atılıyor, Müslüman dükkanları ateşe veriliyor. İnsanlar 'Burada Türk var mı?' sözleriyle kafelere ateş açıyor," diye hatırlıyor Ljubica Beba Džaković, 1992 yazında Pljevlja'nın kasvetli günlerini hatırlayarak.

- Bugün, yirmi yıldan kısa bir süre sonra (ya da daha doğrusu üç buçuk on yıl sonra), 'Burada Türk var mı?' sorusunun, kanıt ve ulusal öz-onaylama peşinde koşan yarı sarhoş sakallı savaşçıların bilinmeyen, cahil ve hayal ürünü olduğu düşünülebilir. 'Kurtarıcıların' Türklerin 1912'de Pljevlja'yı terk ettiğini bildikleri kesindir, tıpkı Ratko Mladić'in artık Srebrenitsa'da olmadıklarını bildiği gibi, yine de bu şehre girerken şöyle demişti: 'İşte buradayız, 11 Temmuz 1995, Sırp Srebrenitsa`da. Bir başka Sırp bayramının arifesinde, bu şehri Sırp halkına armağan ediyoruz. Nihayet "Din'e karşı isyan etme zamanı geldi, gelin bu bölgedeki Türklerden intikam alalım"... 90'ların en yoğun siyasi çalkantıları sırasında, "Milo - Türk, Amfilohije - Türk" gibi sloganlar, siyasi bir rakibi küçümsemeyi ve kadim bir günahı çağrıştıran siyasi bir mesaj vermeyi amaçlıyordu. Dolayısıyla, "Burada Türkler var mı?" sorusunun en büyük paradoksu, Türklerin bu bölgelerden ayrılışından günümüze kadar süreklilik içinde sorulduğu anda açıkça anlam kazanmasıdır. Bu anlamsız sorunun anlamını ve köklerini yerel toplumların önemli alanlarında bulabiliriz: gelenek, siyaset ve eğitim sistemi.

- Gelenek, doğası gereği, mutlaka bir arketip içermelidir. Bu nedenle Zabjelo'daki son olaylar, faşizmin modern bir paradigmasıdır. Sadece Karadağ'da 100.000 Türk göçmen olduğu iddiasının (tesadüfen değil, asılsız bir iddiayla) ciddiyetsiz bir politikacı tarafından duyurulması değil, aynı zamanda yetkili kurumların böyle bir yalana karşı gözle görülür sessizliği de cabası. Dolayısıyla, sorunlu göç politikası Karadağ'a (örneğin Herceg Novi) çok pahalıya mal oldu ve bugün hâlâ pervasızca ve profesyonelce yürütülmeye devam ettiği konusunda hepimiz hemfikiriz. Çünkü "Medo", Karadağ'a giren çok daha fazla sayıdaki diğerinden herhangi bir "tehlike" görmedi, aksine "Türkler" hedef alındı. Neden? Çünkü onlar "geleneksel arketip - düşman". Ve çünkü faşizmin modern versiyonunda "Türk" terimi yalnızca etnik Türklerle veya Türkiye vatandaşlarıyla ilişkilendirilen bir terim değil, aynı zamanda yakın zamanda yaşanan savaşlardan kalma ve Boşnaklar, Arnavutlar, Romanlar ve bu bölgelerdeki tüm İslam inancı mensuplarıyla ilişkilendirilen bir ifade (Ooo, Türkler!!!).

- Karadağ'daki "Kristallnacht"ın, Podgorica'daki bir kafede bazı kişiler arasında çıkan bir çatışmaya karşı vicdansız vatandaşların kendiliğinden verdiği bir tepki mi, yoksa arka planda çok şey gizleyen kasıtlı bir eylem mi olduğu konusunda birçok ikilem var. Peki ya nesnel ve bağımsız bir soruşturma, "Türk vatandaşları tarafından saldırı" olmadığını, aksine belki de saldırıya uğradıklarını ortaya koyarsa? Polis bu konuda ne dedi? Hayır. Karadağ'daki "Kristallnacht", bazılarına göre dışarıdan neo-faşistler tarafından başlatılan, ideolojik olarak hazırlanmış bir eylemdi; ancak o "kafede" gerçekte ne yaşandığı ve bu çatışmanın bir tarafının "Türkiye"den gelen göçmenlerden oluşmasının tüm medya için neden bu kadar önemli olduğu sorusuna hâlâ bir cevap yoktu. 3 milyondan fazla Türk'ün yaşadığı günümüz Almanya'sında, bir kafede çıkan çatışma nedeniyle bir kalabalığın "Türkleri öldürün" diye bağırarak sokaklara döküldüğünü hayal edebiliyor musunuz? Aynı zamanda, bu ülke "Kristallnacht"ı miras almış, ancak aynı zamanda ideolojik olarak ondan birkaç ışık yılı uzaklaşmıştır. 

- ⁠Erdoğan'ın ("Kosova'ya insansız hava aracı vermedi, vermedi", İsrail'e mühimmat satan Vučić'in "mühimmat üreten işçilerin ücretsiz çalıştığını düşünün"), Sırbistan genelindeki Novi Pazar öğrencilerinin "Türkler hakkındaki" din adamı-faşist anlatısını kırdığı, çünkü geceyi manastır yurtlarında geçirip insan olarak, daha doğrusu "kendi çocukları" olarak karşılandıkları ve 1 Kasım'ın yaklaştığı, neo-faşistleri "sanal düşman" hakkında tartışmasız bırakılma tehdidiyle karşı karşıya bırakan bir günde, şüphe etmek bu nedenle haklıdır.

- Çünkü neo-faşistler bir şeyi "savunma" duygusunu yitirdiklerinde, varoluş duygusunu da yitirirler. İşte bu yüzden, kendiliğindenliğe, kendi kendini örgütlemeye, 50 beyzbol sopasının bir yerde bulunmasına ve çok daha fazlasına inanmak zor. "Yedinci Tabur"un ideolojik gençliği, İçişleri Bakanlığı'nı yönetiyor ve basit sorulara cevap vermekle yükümlü. Çatışmaya katılanlar yerine neden 45 kişi tutuklanıyor, memnuniyetsizlere neden yerinde yeterli bir yanıt verilmiyor? Görünüşe göre, arka planda kalan yönetim, ya "kendi evinde" hesaplaşmak ya da (henüz bilinmeyen bir rakiple) hesaplaşmak amacıyla kirli çamaşırlarını sokaklarda ortaya dökmek istiyordu. Yoksa sadece topluma ve devlete "zarar" mı vermek istiyordu?

- Tüm bu sirk gösterisinde en ilginç pozisyon Boşnak Partisi. "Erdoğan'ı ve Türkleri seviyorlar" ama Vučić'ten korkuyorlar, çünkü Avrupa Halk Partileri Birliği'nde SNS'nin Avrupa partiler ailesinden dışlanması meselesi hakkında hiçbir şey söylenmiyor. Bunlar, sözde "temsil ettikleri" halkın bir kesimini sürekli aşağılayan, ayrımcılığa uğratan ve hedef alan ve aynı zamanda ısrarla "halka ancak hükümetin bir parçası olursanız yardım edilebileceğini" iddia eden hükümetten yanalar. Bu formülasyonun kısmen doğru olduğunu, ancak yalnızca hükümetin bir korkak değil, bir ortak olduğunuzda doğru olduğunu unutuyorlar. Hükümetin bir ortağıysanız, bunu göstermek için sayısız fırsat olmuştur; korkak olanlar ise koltuklarında oturup "telaşa kapılma" politikası izliyorlar. Dışişleri Bakanı'nın, Türk vatandaşları için vizesiz rejimi kaldıran hükümetten istifa edip fikrini geri çektiğini düşünün; başka bir sebep olmasa bile, en azından Türkiye karşılıklılık ilkesini uygularsa, bu öğrencilerimiz (Karadağ, diğer tüm Balkan ülkelerine kıyasla en yüksek kontenjana sahip) ve Türkiye'de kurtuluş arayan sayısız hasta için felaket olurdu. Allah korusun, Karadağ'da yaşayan 13.000 Türk'ün en az %30'unun, kendileri veya ebeveynleri tarafından buradan sürülenlerin en az %50'sinin torunları olduğunu düşünmesinler. Aynı önlemler Karadağ'daki Türklerin 10 katı olan Ruslara, Ukraynalılara veya Sırplara uygulansa "dük" ne derdi? İktidarı bırakmakla mı tehdit ederdi? Muhtemelen, ama iktidarı bırakmazdı. Öyleyse mesele, size bağlı (olmayan) bir hükümette olmak ya da olmamak değil mi? Mesele, sokaklara dökülen ve kabinelerde şekillenen faşist ideolojinin bir parçası olmayı reddetmek.

Unutkanlar için küçük bir hatırlatma: Ek No. 1: Kasım 1924. Boško Bošković'in ("Türkler tarafından öldürüldü", yani Jusuf Mehonjić) yalanı, Vraneška Vadisi'nde artık "Türk" kalmadığı neticesine yol açtı. Daha yakın tarihli örnek No. 2: Danilovgrad, 14 Nisan 1995. "İki reşit olmayan Roman, Danilovgrad'da Roman olmayan bir kıza tecavüz etti". Netice: Polisin desteğiyle Romanlar Danilovgrad'dan kovuldu. Bunun anlamı ne? Her ülkede, yaşadıkları ülkenin yasalarına göre sorumlu tutulması gereken potansiyel suç faillerinin olması değil. Ancak, hükümetin olmadığı veya hükümetin bir parçası olduğu yerde, kalabalığın yargıç rolünü üstlenmesi. Buna kısaca FAŞİZM denir.

Eylemlerin Yahudi, Türk veya  başka biri olması önemli değil. "Fırsat"ın kendisinden çok daha önemli olan, bu kötülükle yüzleşmeye hazır yeterli sayıda insan olup olmadığıdır. Bugünün Karadağ'ına bakılırsa, anti-faşizmi en değerli modern başarısı, günlük bir sarhoşluk olarak hazırlıyor ve kullanıyor. Bu nedenle, geleneksel çığlığı Karadağ'da tekrar duyulmalı: "Faşizme ölüm!"